تبليغاتX
خوانده شده

خوانده شده

یا اله العالمین

ده تایی ها، سی تایی ها!

امروز تو صف نانوایی توفیق حاصل شد یک فیلم اکشن به تمام معنا ببینم. بعد ازیک ساعت تو صف شیر ایستادن و تحمل فحش هایی که ملت خستگی ناپذیر به احمدی نژاد می دادند یادم افتاد نان هم نداریم! صف نان که از صف مترو هم بدتر بود. گفتم بروم جلو و سه تایی بگیرم که نخواهم توصف بایستم.

 دیدم همزمان یک خانم متشخصی هم آمد رفت جلوی صف ده تایی ایستاد. خانم متشخص دیگری که از فرط آراستگی خیلی آراسته بود ودر صف ده تایی ایستاده بود به حرف آمد که:«شما نوبت داشتید؟» آن خانم متشخص اولی گفت که آره و شاهدش را نشان داد که پیرزنی بود فرتوت از شدت لب بوم بودن. متشخص دومی که از شدت کار رو چهره اش جوان های نانوایی را به وجد آورده بود رو کرد به آن پیرفرتوت که :«شما دیده اید این شخص را؟» و آن بنده خدا که انگار از دیار اموات می آمد سری تکان داد که معنایش را فقط خدا دانست احیانن! » مخلص کلام اینکه در فضای گرم و شل کننده ی نانوایی یک بی اعتمادی اساسی ایجاد شد و درام شکل گرفت! و نقطه ی اوج آن جا بود که آن زن دومی جمله ای به زبان آورد که نانوایی به یکباره چنان غرق در سکوت شد که گویی از اول صدایی در آفرینش شکل نگرفته بود. صدا این بود:«زن نیستم اگر بگذارم تو زودتر از من نان بگیری!» و به شکل حیرت آوری صف را رها کرد و آمد جلوی  آن پیرآمده از دیار اموات ایستاد که شانه اش خورد به شانه ی من. من از خوف آن همه اقتدار به یکباره خودم را عقب کشیدم که از آتش هیبتش که تنور نانوایی پیش آن لنگ می انداخت در امان باشم. دومین مخلص اینکه نوبت به آن زن اولی رسید.

ناگفته نماند در این فاصله کلام بسیار بین آنها رد و بدل شد که عرق شرم از کاشی های روی دیوار پایین چکید که تنها اشاره ای کافی است تا وبلاگ خوانده شده برای همیشه فیلترینگ ابدی شود. مرد نانوا که دنیا دیده بود انگار و از این فیلمها هر روز با کیفیت ترش را صدبار دیده بود با آن سبیل قیتونی اش عین خیالش هم نبود که درمحدوده ی قلمرو اش چه اتفاق ها که نمی افتد. من هم که عقب تر ایستاده بودم مدام حسرت می خوردم که چرا دوربین فیلمبرداری ام را نیاورده ام بلکه پنهانی چنین وقایعی را شکار کنم و اسمم را بزنم تو تیتراژ و بفرستم جشنواره های اجانب و کلی معروف شوم ! مخلص سوم اینکه نانوا نان را که از تنور بیرون کشید به عادت همیشگی اش آن را پرت کرد رو هوا که بیفتد رو پیشخوان. اما هرگز چنین نشد. نان در هوا چرخید و چرخید و دو دست، هر یک از سویی نان را در هوا قاپ زد انگار که دو عقاب خرگوشی را! نان بیچاره از وسط دو نیم شد که همانجا به طور بی ربطی یاد ای کی یو سان افتادم که هر دو زن، بچه را از دوطرف می کشیدند. نان به دونیم نامساوی تقسیم شد. نیمی که دست آن زن متشخص دومی(همان که جوانان را به وجد آورده بود) افتاده بود کوچکتر بود و آن لبخند رضایت رو لب آن اولی، بنزین بود رو آتش دومی. در همین فاصله نان دوم هم در هوا چرخید و چرخید و باز دو عقاب تیزرو مشت در هوا انداختند و تاریخ  داشت می رفت که دوباره تکرار شود اما آن متشخص دومی اینبار درنگ نکرد و با دست دیگر که آزاد بود جهشی خارق العاده کرد خارق العاده کردنی،که قلم در وصفش به زانو درافتاده. طوری که نیمی از بالاتنه اش رو پیشخوان غلتید و نان اول را که محکم تو بغل زن اولی بود به چنگ آورد و این ماجرا سردراز یافت تا جایی که آن اولی ناگهان از این کردار متحول شد و هر چه اندوخته بود ریخت جلو دومی و از سر بی نیازی که به یکباره به آن دست یافته بود گفت:«بیا!! همش مال تو! بترکون!»

و دومی در پاسخ گفت:«پس چی که می ترکونم!! خوبش هم می ترکونم!» و نانها را جمع کرد و رفت و بلافاصله آن اولی ده تای دوم را جمع کرد و رفت. داستان به اینجا که رسید صدا از صف سی تایی ها درآمد که حال که ده تایی ها دوبار جمع کرده اند ما نیز دوبار جمع می کنیم و جواب از صف ده تایی برخاست که هرگز چنین نیست! این دو دیوانه استثنا بودند و باز جواب ها از صف سی تایی برخاست و نگارنده ی این سطور دریافت که دیگر جای ماندن نیست. سه تایم را کش رفتم و زدم به چاک.

 

+ نوشته شده در  شنبه بیست و یکم دی 1387ساعت 20:43  توسط س. م. خردمندان  | 

عصر عاشورا

سال گذشته تاسوعا و عاشورا در خانه ماندم و آفتاب در حجاب سید مهدی و بی واسطه با حسین احسان بابایی را خواندم. امسال هم قسمت شد کشتی پهلو گرفته را که سالها در کتابخانه ام بسته مانده بود بخوانم. هر دو کتاب از صدتا دسته و زنجیر کشی و چشم چرانی و سینه زنی و خودنمایی و مداحی با اشعار شاقّه و سرو صدا راه انداختن و مزاحم مردم شدن ساعت یازده و نیم شب و... بیشتر می ارزید. خدا نگه دارد این نویسنده ی بزرگ را.این چند خط را از فصل هشتم کتاب انتخاب کردم . صحنه ای است که اولی و دومی (لعنت ابدی خدا بر هردوشان) برای گرفتن بیعت از علی بن ابی طالب به در خانه ی زهرا آمده اند. از زبان حضرت زینب سلام الله علیها بخوانید:

محال بود کسی نداند آنکه پشت در ایستاده، پاره ی تن رسول الله است. هنوز زود بود برای فراموش شدن این حدیث پیامبر که:

فاطمه بضعه منی، فمن اذاها فقد اذانی و من اذانی فقد اذالله.

وقتی آتش از در خانه ی خدا بالا رفت، عمر، آتش بیار معرکه ی ابوبکر، آنچنان به در حریم نبوت لگد زد که فریاد تو از میان درودیوار به آسمان رفت.

مادر! مر از عاشورا مترسان. مرا به کربلا دلداری مده.

عاشورا اینجاست! کربلا اینجاست!

اگر کسی جرات کرد در تاب و تب مرگ پیامبر، خانه ی دخترش را آتش بزند، فرزندان او جرات می کنند، خیمه های ذراری پیغمبر را آتش بزنند.

من بچه نیستم مادر!

شمشیرهایی که در کربلا به روی برادرم کشیده می شود، ساخته ی کارگاه سقیفه است. نطفه ی اردوگاه ابن سعد در مشیمه ی سقیفه منعقد می شود.

اگر علی اینجا تنها نماند که حسین در کربلا تنها نمی ماند. تعدی به حریم فرزند پیامبر سنگین تر است یا نوه ی پیامبر؟

مادر! در کربلا هیچ زنی میان در و دیوار قرار نمی گیرد. خودت گفته ای. ما حداکثر تازیانه می خوریم. اما میخ آهنین بدنهایمان را سوراخ نمی کند.

مادر! وقتی تو را از پشت در بیرون کشیدند، من میخ های خونین را دیدم.

نگو که روزی سخت تر از عاشورا نیست.

پیش از این اگر کسی صدایش را در خانه پیامبر بالا می برد ، وحی نازل می شد«پایین بیاورید صدایتان را»

اگر کسی پیامبر را به نام صدا می کرد وحی می آمد که«نام پیامبر را با احترام بیاورید»

هنوز آب تغسیل پیامبر خشک نشده ، خانه اش را آتش زدند. آن آتش که عصر عاشورا به خیمه ها می گیرد، مبداش اینجاست مادر!...

+ نوشته شده در  چهارشنبه هجدهم دی 1387ساعت 18:38  توسط س. م. خردمندان  | 

 

امیران به غفلت مبتلا

خطه    غزه    به   خون   آغشته شد          

از   شهیدان   کشته ها   چون    پشته شد 

جان   شیعه    زین    سبب آمد به لب          

آتشی     بر    جان   گرفته   همچو     تب 

شرم    بادا   بر    امیران        عرب             

آن    به    خود    مشغول     مردان طرب 

مردمان    راضی    بر    ظلم  و ستم              

مانده   بر   پیمان           زوجان    حرم 

آن       پلیدان        گرفتار      شکم              

نا   نجیبان   رها   از   درد          و   غم 

می رسد   موجی   به   جانم دم به دم              

کاش       میشد     تا    کند     شرحش قلم 

ای    سبک   عقلان   در بند  شراب              

کرده اید    خود   را   نهان   در   صد نقاب 

می برید زین باب رنجی    بی حساب              

با   شما   باشد       مرا    بی شک خطاب 

خاک   ذلت   بر    سر   و روی شما              

حیف    باشد     تا     برم    نام    از   شما 

دین   و   دنیاتان  به هم  آمیخته شد؟             

خون     مظلومان   به   ناحق   ریخته شد 

مسلمین   را   قتل  و غارت می کنند              

بر       کتاب الله     جسارت         می کنند 

هرچه   می خواهند  شرارت می کنند              

بر     سر     جانها     تجارت       می کنند 

یا رب   از  دل   عقده هایم  کن برون                

تاج   و      تخت    ظلم     بادا   سرنگون 

طفل ها   را   دیده اید    در شط  خون                

شعله ی     ظلم     و   جنایت   شد  فزون 

دشمن   پست  و   زبون    دارد جنون                 

آتش   از  هر   سو یقین    بارد     کنون 

پس    چرا  اینگونه گشتید کور و کر؟                 

غیرت    و    مردی   کجا     رفته    مگر 

سر    به    زیر   برف   دارد  دردسر                 

خواب      خرگوشی    چرا  دارید به سر؟ 

کی شود حاصل ز این اوضاع خروش                  

رفته بی شک زین جماعت عقل و هوش 

ای     خیانت   پیشگان    خود فروش                  

مردگانید    و   ندارید        جنب و جوش 

بر حقیقت بسته اید هم چشم   و گوش                   

بی گمان     اربابتان     گردیده      بوش 

همچو      کرمی    در    میان پیله ها                   

کرده اید   خود   را   نهان    از دیده ها 

رهبر     ما    بر    شما کرده  خطاب                   

تا    به    کی   بر چهره ها دارید نقاب؟ 

ترس     بی حد    شما    از قوم جود                   

جز    رذالت    بر   شما   چیزی    نبود 

با   چنین   ترسی    که  دارید از عدو                  

کرده اید   خود    را   یقین      بی آبرو 

چون    شوید    با دشمن  حق روبرو                   

می زنید     صد   بوسه   بر   دستان او 

ننگ    این   غفلت   شما    را تا ابد                    

در    زباله دان      تاریخ        می برد 

بر     شما   گویند    یقین    آیندگان                    

لعنت     حق    بر   شما      درماندگان 

د ر    پس      پرده به دشمن راغبید                   

دولت    خود    را    ز   ایشان  طالبید 

کاش    می شد  شعله ها در هم شوند                  

بر   دل    زخمی   ما    مرهم    شوند 

کاش   با    هم    قطره ها   دریا شوند                   

عقده ها    از   سینه هامان   وا شود 

کاش       اسلام     محمد     می رسید                    

نور    ایشان    بر   دل   ما  می دمی 

آری    آمریکا     و     اسرائیل   پست                   

می خورند   از   موج  اُمَتها شکست 

هرکه   دل     بر     بازی     دنیا نبست                   

می شود   از   باده ی    جانانه  مست 

ای         امیران    به   غفلت     مبتلا                   

گشته   غزه   بی گمان   چون    کربلا 

گر   به    ظاهر     کشته گردند جملگی                   

بهتر  است    بی شک   به ذلت زندگی 

مرگ     در     راه    خدا فتح است یقین                 

فاتح     این    راه    باشند    مومنین 

این همان درس حسین بن علی ست                     

دل        در این وادی یقینا منجلی ست

شعر از :سید کمال الدین خردمندان سعدی

+ نوشته شده در  سه شنبه دهم دی 1387ساعت 12:29  توسط س. م. خردمندان  | 

كارگاه مجازی آموزش فنون داستان نویسی (جلسه دهم/پایان)

نكته ای كه درباره ی داستان با انتهای باز وجود دارد آن است كه استفاده از چنین شیوه ای نباید حاصل ضعف نویسنده در به پایان بردن داستانش باشد. بسیار دیده ایم نویسندگانی را كه در به پایان بردن داستان هایشان به مشكل جدی برخورده اند؛ از آن رو داستان را رها می كنند و ادعای باز بودن پایان داستان را دارند. پایان باز زمانی بهترین كاركرد خود را دارد كه داستان نویس در پرداخت داستان و شخصیت پردازی و سایر عناصر داستانی كم نگذاشته باشد و سرنخ های لازم را برای پایان داستان به خواننده داده باشد . در این صورت نویسنده داستان را در اوج قدرت به دست خواننده می سپارد و برای این كارش حتماً دلیل محكمی دارد...

لطفن مطلب کامل را اینجابخوانید:

+ نوشته شده در  دوشنبه دوم دی 1387ساعت 15:1  توسط س. م. خردمندان  |